在中国古代，宫廷礼仪是维护皇室秩序和尊卑关系的重要手段。其中，太子与亲王的礼仪互动，是宫廷礼仪中颇具深意的一部分。若太子碰到亲王，谁先行礼？这一问题背后，既体现了古代社会的等级制度，也彰显了儒家文化中尊卑有序的价值观念。

在历史的长河中，太子的地位替换亲王，往往意味着新的权力结构的建立。然而，无论是在实际的宫廷生活中，还是在文学艺术作品中，太子与亲王的相遇，总是充满了尊卑之礼的考究。在中国古代，尊卑之序，既是一种社会制度，更是一种文化精神。

让我们将目光投向历史。在古代宫廷中，太子作为皇帝的继承人，地位尊贵，但在礼仪上，他却不得不向亲王们表示敬意。这是因为，亲王作为皇帝的兄弟或宗室，地位高于太子。这一现象，从某种程度上反映了古代社会的等级制度，即尊卑有序，上下有别。

然而，在儒家文化中，尊卑并非绝对。孔子曰：“仁者，人也。”在儒家文化看来，人的价值高于一切，因此，太子与亲王之间的礼仪，也并非一成不变。在特定的情境下，太子可以根据实际情况，灵活处理与亲王之间的礼仪。

例如，在《红楼梦》这部小说中，贾宝玉作为荣府的公子，地位高于贾琏、贾珠等兄弟。然而，在贾宝玉眼中，却没有绝对的尊卑之序。他对待贾琏、贾珠等人，总是平等相待，这体现了儒家文化中仁爱的精神。

从现代的角度来看，太子与亲王之间的礼仪，其实质是一种权力与文化的互动。在这一互动中，太子的礼仪行为，既是对皇帝权威的维护，也是对儒家文化的传承。而亲王的礼仪回应，则是对太子的尊重，同时也是对等级制度的遵守。

综上所述，太子碰到亲王谁先行礼，这一问题背后，既有历史传统的考量，也有礼仪之道的精髓。在古代社会，太子的礼仪行为，既体现了尊卑有序的等级制度，也彰显了仁爱平等的儒家精神。而在现代社会，我们更应该以平等、尊重的态度对待他人，传承和发扬儒家文化的精华。

在探讨这一问题的过程中，我们不仅了解了古代宫廷的礼仪制度，还对儒家文化有了更深的认识。从这个角度来看，太子与亲王之间的礼仪，不仅是历史的一部分，更是我们了解文化、反思现代社会的一个窗口。